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標題: 巴黎“當铺”:抵押并不是一件羞耻事,而是一种健全的貸款機構 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-5-11 17:47
標題: 巴黎“當铺”:抵押并不是一件羞耻事,而是一种健全的貸款機構
行走在巴黎闻名的街道上，飘香的咖啡馆，古朴的书店，窗明几净的餐厅，浪漫之都的一切都使人沉迷。走過巴黎富贵的马莱區，咱们可以看到很多两三百年的伟丽修建。"久负盛名、始建于路易十六時代的'巴黎寺库'"就座落在栉比鳞次的古修建中。門口挂的招牌上写着"巴黎信貸所"，听起来與時俱进。

這提示着咱们，巴黎的修建不但仅是浪漫的，也有可能布满铜臭味。作為已存在了数百年的老字号，它见证了无数世情冷和缓运气逆袭，到了今天固然已败落，故事却依然传播。

1、巴黎寺库二三事

一、法國人的"姑姑"

若是你在法國的朋侪说他近来手头窘迫，把車子借给姑姑了，你可得思虑一下這句话的意思。由于，在法國，"姑姑"也是寺库的亲热称号。這個源自一個古老的故事，相传路易菲利普的三儿子素性好赌，有一回命运欠安，他欠了一身赌债，只好去寺库把太后送的表當掉。太后發明他的表不见了，就诘责表在哪里，他随口说了一句："我把表忘在姑姑家了。"从此，法國人就把寺库称為"姑姑"。

"姑姑"這個词听起来就像家人同样，并且是那种在你饥寒交煎時，赐與你激昂大方帮忙的家人。法國人对寺库豪情不浅，它曾是饥歉岁代國民的大救星。也曾帮忙過很多年青的艺术家渡過艰巨的日子，昔時法國高文家左拉在食不充饥的惨境中，把唯一的几件衣服送进巴黎一家寺库，在换来几单方面包充饥后，裹着床单继续思如泉涌地搞创作。

法國印象派画家莫奈，在早年贫困无助之時，也和"姑姑"结下了不解之缘，后人保存的他的信中屡屡提到"姑姑"，也许他也曾是巴黎寺库的常客。

二、怪异的典质品

當你推开典质貸款業務厅的大門，进去到"姑姑"的家，內里是一片收视反听致使的寂静，辦事职员微笑着举行辦事，而典當者则耐烦地期待签订合约。步入拍卖厅，各种展品摆設在室內，一些主顾正在悄声交换估價。此中有很多精巧的艺术品，也有平常的糊口用品，从珠宝名表等高级品，到器皿雨伞如许的平凡家居用品，不能不感慨一句，"姑姑"家里真是甚麼都有。

這里另有一件有趣的事变，畴前，因為和公共额外密切，姑姑家接管"从雨伞到衡宇的一切物品"，到了厥后，事情职员發明，很多人喜好在冬季把汽車举行典质，只是妄想寺库廉價的泊車场，渡過了冬季又立即赎回。因而到厥后，"姑姑"削减了日經常使用品的接管量，逐步成為艺术高级品的买卖市场，很多名人巨贾，也喜好来"姑姑"家赏识艺术品，品鉴那些来自分歧阶层的宝物。

三、贫富两级的"转盘"

在寺库里，分列着两行又高又长的柜台, 看起来很是严厉稳重。双方柜台外放着几张專给主顾坐的长凳。

走进来，你可以看到两种截然分歧的形象。第一种坐在押物部的长凳上，常常面色蕉萃，形容颓废地等着领錢，而另外一种则危坐在赎物部前，衣冠楚楚，得体整齐。比拟之下，不禁得感慨运气的奥妙造化，谁又能想到，赎物部前這些气质卓然的名流淑女，曾也是没精打采坐在典质部长凳上，被迫典质典當物的一员呢。不外不管是哪种人，在走进"姑姑"亲热热忱的家時，都不會過于為难不从容，贫富本就无常，法國人認為，"进店押當其实不是一件耻辱的事变"。

"姑姑"只是担當一個见证人的感化，在你必要是供给資金运转的辦事，更多的時辰，她就像是一個指向贫富南北极的"转盘"，有没有数人从一极走向另外一极，在转盘的帮忙下混得风生水起，或是呆滞不前，而转盘自己则必要鞭策她运转的手。

當有人使劲推开运營厅的大門時, 門后的小铃便响起来,辦事职员晓得，有一名贫困交加的人来典當他的工具了，但這其实不是终极的终局，但愿总會循环往复，如同莫测的运气。

2、典當業的"洗白"对巴黎寺库的影响

法國作為汗青久长的古老國度，在經济政治各方面都遭到欧洲文化的动员影响。或说，巴黎寺库自己就是欧洲典當業的冰山一角。巴黎的寺库凭仗它怪异的魅力，安稳塌实地業務着，直到今天還在，這类生命力和全部欧洲的典當業"洗白进程"，和印子錢败落后公益的突起痛痒相關。

一、教會觀念的变化

欧洲典當業最先由犹太人开設。在中世纪時代尤其繁华。那是10～11世纪，跟着出產力的成长，亡命到西欧各地的犹太人經由過程开設寺库，将自由的本錢转為印子錢本錢，并雄居该業之首，凭仗高额的利润堆集了大量财產。

因為犹太人不受本地人广泛遭到的宗教教条的束厄局促，可以為所欲為地大举敛财，激發了本地同業们的不满。公元13至15世纪，欧洲起头进入本錢主义社會，本地新兴資產阶层同那些犹太人資同族们，發生了长处冲突，加之教派文化的不容，多量犹太人被迫流往东欧及美洲列國，起头了二次流亡。

13世纪中期，代之而起的是基督教徒谋划的典當業，這是带有慈善性子的，重要由上帝教分支方济會寄托當局的支撑创辦。厥后這种公益典當行也出于持久成长的斟酌，起头得當收取利錢，并在1515年遭到上帝教第五次主教大會經由過程的教會法令的認可，教會也从抵制典當業到認同征收利錢的正當性。

二、本錢主义的鞭策

多人都对典當持有负面见解，感觉有典當必要太為难，轻易影响申明，实在，寺库作為健全的信貸機構，详细流程已演酿成資金的活动。典寺库是與金融典质有關的機構，在資金运转方面，務需要做到快捷機动，阐扬當行可以或许快速实现資金周转的上风。逐步便利敏捷的买卖流程，低落了操作难度，同時也简化了本来繁琐的谋划模式。

與此同時，18世纪今后，工業革命的產生，本錢主义轨制在欧洲简直立并成长，使现代銀行業成為"社會金融勾當的中坚气力"，本来重要运營印子錢的典當業落空其赖以存在和成长的經济根本，渐渐走向败落，而國度支撑，并有法令律例保障的公益典當，凭仗其杰出的口碑，连锁成长的高效力模式，在大浪淘沙的金融海潮里，一步步走到了今天。

三、本身功效的完美

典當行一起头是纯洁放貸典质的处所，布满了刻毒丑陋的脸孔，在易主收归當局统领以后，跟着欧洲人文、經济各方面的前进，和本錢主义轨制的不竭完美，它作為一种具备金融和贸易两重護膝產品,性子的健全經济機構，為平凡公共供给辦事。

以物换錢是典當的本色特性和运作模式。别的，典當公司還阐扬着保管當物和商品买卖的感化，并供给对當物的判定，评估其價值，并终极敲定一個公道的代價等辦事。如如今的"巴黎寺库"，就是功效齐备、辦事多样的典范。

典當公司迅猛成长，為中小企業供给了快捷、便當的融資手腕，必定水平上促成了出產的成长，反向繁华了金融業，同時還在增长财務收入和调理經济等方面阐扬了首要的感化。对付典當物到期，公司凡是有两条營利渠道：一是當户赎當，收取當金利錢和其他用度營利；二是當户死當，处罚當物用于补充丧失并營利。這一流程层次清楚，表现了巴黎寺库業務的先辈性和高效的运作特色。

四、貸款機構的渐渐健全

作為巴黎市當局所辖的一家隧道"國字号"金融辦事機構。现在的寺库可不是印象里放印子錢的"剥削者"，而是一种隶属國度當局辦理的非銀行性子的金融機構，由國度當局辦理，加倍值得相信。原本被视作残暴的印子錢的典當業，為甚麼在這几百年逐步為人所接管，渐渐"洗白"了呢，究其缘由：

（1）：是由于性子上的扭转，从最初的只為长处到得當谋划，常常接济布衣。

（2）：是國际典當業在本錢主义的不竭成长中，积累了三条履历。

必要高效力的绝當物处置方法；创建欣欣茂發的典當连锁谋划模式；構成本土特點的立法模式和羁系機制。

這三条履历為資金的周转和行業的运營供给了保障，特别是连锁谋划的现代化辦理手腕，有着节制力强、中間安定、赢利型高的长处，為鞭策典當行業成為健全的貸款機構有着极大的助力。也正由于如斯，布局健全的巴黎信貸所真正做到了秩序井然，信用杰出。

3、总结

诚然，跟着銀行業的繁华成长，典當假貸的方法已鲜有人問津。不外這其实不象征着，现代人抛却了這类传统的假貸方法。好比，热中于典當的法國人，依然在利用這类传统的理财方法，此中不乏一种程序的念旧情怀在內里。《泰晤士报》报导说，法國巴黎的"市政信貸"酒窖里存着很多上等红酒，這并不是典當行老板的私家保藏，而是主顾们的典當物。

英國利兹的典當商赫伯特·布朗曾收到一只關在笼子里的金丝雀作為典當品。另有一次，有人用一個已浸没在海水里150年，没法利用的苏格兰小島的所有权看成典质品。英國诺福克典當商克里斯·史姑娘還曾收到几名主顾的金牙，并依照黄金重量赐與了告貸。

听起来颇有趣，究竟上，除珠宝、皮草和艺术品外，人们用各类八怪七喇的物品作為典质品的事例层见叠出。在惊奇于人们长于發明價值的奇思妙想的同時，也必定水平上感受到，典质其实不值得耻辱，它是一种很天然的事变，為了得到更夸姣的将来，咱们固然可以選擇本身相信的方法。

参考文献：

一、法國人管寺库叫"姑姑" 《中國侨網》

二、《典史记：欧洲列國典當業汗青及成长表面》

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